Except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the Kingdom of Heaven (Matt. 5:20).

St. Theophan the Recluse

[Rom. 1:18–27; Matt. 5:20–26] Except your righteousness shall exceed the righteousness of the scribes and Pharisees, ye shall in no case enter into the Kingdom of Heaven (Matt. 5:20). Characteristic of the scribes is knowledge of the law without concern for life according to the law. Characteristic of the Pharisees is correctness of outward behaviour without particular concern for correctness of thoughts and feelings in the heart. Both attitudes are condemned to remain outside of the heavenly kingdom. Let everyone receive from this the lesson he needs. If you want to learn the Gospel law, do so—but in a way that enables you to establish your life according to this knowledge. Try to be correct in your behaviour, but keep your inner feelings and dispositions correct at the same time. If you have gained some knowledge, do not stop there, but go further and understand the demands such knowledge makes of you—then act appropriately. Let your behaviour show that your feelings and dispositions are not the result of externals, but such that your external behaviour proceeds from your feelings and dispositions, and actually expresss them. If you gear yourself this way, you will be higher than the Scribes and Pharisees, and the doors of the kingdom will not be closed to you.

Святитель Феофан Затворник

Рим. 1, 18-27; Мф. 5, 20-26). “Если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное”. Черта книжников: знание закона без заботы о жизни по закону. Черта фарисеев: исправность внешнего поведения без особенной заботы об исправности сердечных чувств и помышлений. Тот и другой нравственный строй суждены быть вне Царствия Небесного. Возьми же отсюда всякий потребный себе урок. Узнавать закон евангельский – узнавай; но с тем, чтобы по знанию и жизнь учреждать. В поведении старайся быть исправным, но тут же исправными держи и внутренние чувства и расположения. Узнал что – не останавливайся на этом знании, а иди дальше и сделай вывод, к чему, в каком случае обязывает тебя такое знание, да и положи по тому неотложно действовать. В поведении же так поступай, чтобы не чувства и расположения шли за внешними делами, а внешние дела были вызываемы чувствами и расположениями, и служили им точным выражением. Устроясь таким образом, будешь выше книжников и фарисеев, и дверь Царствия не будет затворена перед тобою.

…