Человек, умирающий от голода, не чувствует голода

Иеромонах Тихон

Древнегреческое слово «Икономия» (Οἰκονομία) означает «управление или распоряжение домом или семьей», от οἶκος, что означает «дом», и νέμω, что означает «распределять, наделять». Всякий труд, совершаемый в доме, имеет свою цель, и ничто не делается без причины. Следовательно, «икономия» подразумевает отсутствие расточительности, именно поэтому мы связываем слово «экономичный» с эффективностью.

Слово «Икономия» очень важно для нас, православных. В Церкви одно из значений этого слова относится к Икономии (Домостроительству) нашего спасения — Божьему плану о том, как мы будем спасены. Это целостный план, в котором Бог ведет желающих к их спасению. Важной частью этой Икономии являются церковные богослужения, которые, наряду с годовым богослужебным кругом, существуют не просто так; они дарованы Богом именно потому, что каждое из них необходимо для нашего спасения.

Мы сейчас находимся в периоде Великого поста, когда частота и объем церковных служб увеличиваются для всех нас. Почему? Потому что они необходимы для нашего спасения. Зачем бы они существовали, если бы были не нужны? Почему мы вообще соблюдаем Великий пост и другие посты в целом? Потому что они необходимы для нашего спасения.

Богатому человеку не нужны деньги. Ему не нужно ходить на работу. Он может посвятить себя любым прихотям. У бедняка нет такой роскоши. Для богатого труд — дело добровольное; для бедного — вопрос выживания. «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь», — говорит святой апостол Павел (2 Фес. 3:10). А каков результат отсутствия пищи? Смерть от голода.

Человек, который не чувствует нужды в церковных службах, — это тот, кто уже духовно богат. Когда преподобный Лука Стейрийский посещал святую обитель Святых Архангелов в Беотии, он беседовал с игуменом, когда зазвонил колокол, призывая монахов в храм на службу. Игумен сказал святому Луке: «Пойдем в церковь». Святой Лука спросил: «Зачем?» Игумен, возможно, удивляясь, почему монах задает такой вопрос, начал говорить: «Чтобы мы могли призвать благодать Божию на себя…», но по чудесному видению он взглянул на святого и увидел его сияющим благодатью Божией. Он понял, что святой Лука всегда жил с этой благодатью, почивающей на нем, и не нуждался в благодати служб так, как нуждались в ней другие.

Итак, возможно, некоторые службы Церкви и являются факультативными для святых среди нас (хотя даже такие святые люди не могли бы вынести разлуки с общением со Христом, даже если бы они не были в храме). Что же делать остальным из нас, кто не достиг такой великой духовной высоты? Духовно мы нищие, так какой у нас выбор, кроме как идти в церковь, где Великий Дародатель изливает на нас Свою благодать, любовь и милосердие?

Человек, который пропускает церковные службы, ослеплен прелестью и гордыней: прелестью — в том, что считает себя богатым, будучи нищим; и гордыней — в том, что думает, будто знает, как распорядиться своим временем лучше, чем это было открыто ему Богом. Царствие Небесное не ждет такого человека, который не ступил даже на первую ступень Блаженств: «Блаженны [те, кто признает себя] нищими духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3).

Ни одна из служб Великого поста не является факультативной. По пятницам мы собираемся, чтобы поблагодарить Матерь Божию за помощь в прохождении недели строгого поста. Мы собираемся по воскресеньям, чтобы прославить Воскресение Христа, Который умер и воскрес ради нашего спасения. У нас есть и другие особые службы, такие как Литургия Преждеосвященных Даров и чтение Великого канона святого Андрея Критского. Страстная седмица полна служб. Почему? Вы уже знаете ответ — потому что они нам нужны. Они не существуют случайно. Они являются частью Божественной Икономии (Домостроительства) нашего спасения.

Если ваше посещение храма улучшилось в этот Великий пост, я поздравляю вас — продолжайте! Если нет, пожалуйста, поймите, что вы духовно морите себя голодом до смерти. У голода есть парадоксальная особенность: человек, умирающий от голода, чувствует его только на ранних стадиях отказа от пищи — затем голод утихает, пока у человека не пропадает всякое желание есть, и к тому времени, когда он умирает, его тоска по еде давно превратилась в воспоминание. Пусть отсутствие у вас желания вкушать духовную пищу церковных служб откроет вам, как близко вы находитесь к собственной духовной смерти и как сильно вы нуждаетесь в духовном подкреплении, которое дает Церковь. Говорю это как первый из грешников.

«Услышав сие, некто из возлежащих с Ним сказал Ему: блажен, кто вкусит хлеба в Царствии Божием! Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и многих звал, и послал раба своего в час ужина сказать званым: идите, ибо всё уже готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу прийти. И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина» (Лк. 14:15-24).