Hypocrisy Begins the Moment There Appears the Intention Not to Do Good, but Only to Show Yourself as Doing Good
by St. Theophan the Recluse
[I Thess. 5:1-8; Luke 11:47-12:1] Beware ye of the leaven of the Pharisees, which is hypocrisy. The distinguishing feature of hypocrisy is to do everything for show. To do things where others can see is not yet hypocrisy because a large portion of our required deeds must be done for people, and consequently amidst them and in their view. And although those who manage to do everything secretly do better, it is not always possible; this is why one cannot immediately blame those who act in the sight of others with a desire for ostentation or show. They might have a sincere desire to do good while showing others is a necessary accompaniment for deeds done outwardly. Hypocrisy begins the moment there appears the intention not to do good, but only to show yourself as doing good. And this again is not always an offense, because there can be a momentary attack of evil thoughts which are immediately noticed and chased away. But when one has it in mind to make a reputation for himself as a benefactor, there is already hypocrisy, which enters deeply into the heart. When a hidden goal of taking advantage of the benefits of such a reputation is added to this, then hypocrisy is in full vigour. Everyone, look at what the Lord requires when He commands to beware of the leaven of the Pharisees. Do good according to a desire to do good to others, according to the consciousness that God’s will is for this, unto the glory of God. But do not worry about people looking at it—and you will avoid hypocrisy.
🇷🇺 Святитель Феофан Затворник
(1 Фес. 5, 1-8; Лк. 11, 47-12, 1). “Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие”. Отличительная черта лицемерия – делать все напоказ. Действовать на глазах других еще не лицемерие, потому что большая часть обязательных для нас дел и должны быть совершаемы для людей, следовательно, среди них и на виду у них. Хоть и лучше поступают те, которые ухищряются все делать тайно, но не всегда это возможно; потому-то действующих на виду нельзя тотчас укорять в желании только быть показными или действовать напоказ. У них может быть искреннее желание делать добро, а показанность необходимое сопутствие дел совершаемых внешне. Лицемерие начинается с того момента, когда является намерение не добро делать, а показать только себя делающим добро. И это опять не всегда бывает преступно, потому что может быть минутным набегом помыслов, которые тотчас замечаются и прогоняются. Но когда возымеется в виду установить за собою репутацию делающего добро, то тут уже лицемерие, которое глубоко входит в сердце. Когда же ко всему этому присоединится еще скрытная цель пользоваться и выгодами подобной репутации, то тут уж лицемерие во всей своей силе. Смотри же всякий чего требует Господь, когда заповедует “беречься закваски фарисейской”. Делай добро по желанию другим добра, по сознанию на то воли Божией, во славу Божию, а о том, как взглянут на то люди, не заботься – и избежишь лицемерия.
