«Μενουνγε_مينونجي»  ما قاله المسيح حقاً – و لماذا تغفله معظم الترجمات

في إنجيل لوقا، رفعت امرأة من بين الجموع صوتها وهتفت مُسبِّحةً والدة الإله:

«هَنِيئًا لِلبَطنِ الَّذِي حَمَلَكَ، وَلِلثَّديَيْنِ اللَّذَيْنِ أرْضَعَاكَ!» (لوقا ١١: ٢٧).

و ردُّ ربنا معروفٌ جيداً، لكن ترجمته ليست دقيقة. يكمن المفتاح في كلمة يونانية واحدة: μενοῦνγε (مينونجي). غالباً ما تُخفَّف هذه الكلمة أو تُغيَّر أو حتى تُعكس في نسخ الكتاب المقدس التي تأثرت بالتقاليد التفسيرية البروتستانتية. إن فهم المعنى الحقيقي لكلمة (μενοῦνγε مينونجي) يُظهر أن المسيح لم يرفض مديح المرأة لوالدته، بل أكَّده، ثم جعله كاملاً بالإشارة إلى البركة الأعمق المتمثلة في طاعة الله.

هذا ما تقوله بعض الترجمات:

إنجيل لوقا ١١: ٢٨ الترجمة العربية المشتركة (GNA)

فقَالَ يَسوعُ: ”بل هَنيئًا لِمَنْ يَسمعُ كلامَ اللهِ ويَعمَلُ بِهِ“.

إنجيل لوقا ١١: ٢٨ كتاب الحياة (KEH)

إِلّا أَنَّهُ قَالَ: «بَلْ طُوبَى لِلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلِمَةَ اللهِ وَيَعْمَلُونَ بِها».

إنجيل لوقا ١١: ٢٨ الكتاب المقدس فانديك (AVD)

أَمَّا هُوَ فَقَالَ: «بَلْ طُوبَى لِلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلَامَ ٱللهِ وَيَحْفَظُونَهُ».

إنجيل لوقا ١١: ٢٨ الترجمة الكاثوليكيّة (اليسوعيّة) (ت.ك.ع)

فقال: «بل طوبى لِمَن يَسمَعُ كَلِمَةَ اللهِ ويَحفَظُها!».

إنجيل لوقا ١١: ٢٨ الكتاب الشريف (SAB)

فَقَالَ: ”بَلْ هَنِيئًا لِمَنْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللهِ وَيَعْمَلُونَ بِهِ.“

بالنص اليوناني:

Ἐγένετο δέ, ἐν τῷ λέγειν αὐτὸν ταῦτα, ἐπῆρε φωνὴν γυνὴ τις ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ εἶπεν αὐτῷ·

Μακαρία ἡ κοιλία ἡ βαστάσασά σε καὶ μαστοὶ οὓς ἐθήλασας.

Αὐτὸς δὲ εἶπεν· μενοῦνγε μακάριοι οἱ ἀκούοντες τὸν λόγον τοῦ Θεοῦ καὶ φυλάσσοντες αὐτόν.

الكلمة التي تستدعي الانتباه هي μενοῦνγε. ماذا تعني كلمة “μενοῦνγε” في الواقع؟ (لوقا ١١: ٢٨)

كلمة μενοῦνγε مركبة من:

 μέν 

بمعنى “طبعاً”، “بالتأكيد”، وهي أداة تأكيد؛

οὖν 

بمعنى “لذلك”؛

γε 

 أداة تفيد بالتشديد: “حقاً”.

معاً، تعني كلمة μενοῦνγε: “نعم حقاً”، “بالتأكيد”، “طبعاً بالتأكيد”، “بلا شك”، ولا تعني “لا”، ولا “بل، بدلًا من ذلك”، ولا أي شيء ينفي مديح المرأة.

إنها في جوهرها كلمة تأكيد، وليست كلمة رفض. يقول الرب: “نعم، وبالتأكيد وأكثر من ذلك…”

يقبل الرب مديح والدته، ويرتقي بالحديث ليشير إلى الحقيقة الروحية الأعمق: أن بركتها، وبركة جميع المسيحيين الحقيقيين، تكمن قبل كل شيء في سماع كلمة الله وحفظها.

كيف تُغير الترجمات المتأثرة بالبروتستانتية المعنى؟

تترجم العديد من الترجمات – وخاصة تلك التي تشكلت بفعل لاهوت الإصلاح – كلمة μενοῦνγε على النحو التالي:

“بل طوبى للذين يسمعون…”

 تجعل هذه الترجمات المسيح يبدو وكأنه يُصحح أو حتى يُوبخ القول المتعلق بوالدته. وهذا يتوافق مع عدم قبول البروتستانت التأكيدات عن والدة الإله والقديسين. ولكنه لا يتوافق مع النص اليوناني.

التقليد الأرثوذكسي – واللغة اليونانية نفسها – تدرك أن المسيح يقول: “نعم، بل طوبى لمن يسمع كلمة الله ويحفظها”.

والدة الإله هي المثال الأول والأكمل لهذه الحقيقة. فالمسيح لا ينكر ولا يُقلل من بركة والدته، بل يُؤكدها.

ويُثبت بركتها ويُعمم تعليمه على كل من يقتدي بطاعتها:

فهي سمعت كلمة الله.

قبلتها.

حفظتها.

عاشتها.

لذلك، بقوله “μενοῦνγε”، يُعمّق المسيح المديح، لا يُقلّصه.

عندما نقرأ الكتاب المقدس دون تحريف بروتستانتي، نجد أن والدة الإله لا تُهمّش، بل تتجلى بوضوح أكبر، لا كعائق، بل كأول وأفضل شاهد على معنى سماع كلمة الله وحفظها.